5.- Referencia bibliográfica:

a)    Berger, P., & Luckman, T. (1996). La construcción social de la realidad. Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana. Recuperado el 31 de marzo de 2017, de http://leip.upnvirtual.edu.mx

 

b)    Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.

 

c)     Echavarría Grajales, C. (2003). Documento. La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral , en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.

 

d)    Espeleta, J. y. (1983). La escuela: relato de un proceso de construcción teórica. Sao Paulo, Brasil: CLACSO sobre educación.

 

e)    Feito, R. (19 de abril de 1999). Teorías Sociológicas de la Educación. Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid: http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm 

 

f)      FULLAN, M. (1993). Changing Forces. Probing the Depths of Educational Reform. Londres: The Falmer Press.

 

g)    La Tira cómica la lleve a cabo a través de realizarla de manera online, en el siguiente vínculo online: http://www.toondoo.com/

 

h)    *Morales Hernández, A (s.f). Estado, modernización y educación. (Documento editado para la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito).UPN: 2014.

 

i)       Patricia Andrade. El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo. Revista electrónica umbral – nº 7,  reduc: www.reduc.cl

4.- Conclusión

A partir de la elaboración de este boletín informativo, que los grupos sociales en donde interactuamos  nos conforman y estructuran, por eso es deseable interactuar  con el  mayor número posible de grupos.

En la actualidad las transformaciones en la institución escolar tienen que ver con algunas explicaciones a través de una serie de procesos sociales  con lo cual se lleva a cabo la humanización del individuo como son (socialización, educación, alfabetización, e institucionalización, todos aquellos considerados sinónimos de escolarización).

Los tipos de cultura escolar que más apoyan la innovación y que pueden generar cambios son las basadas en la colaboración, tienen altas expectativas sobre los alumnos y profesores, exhibe un consenso sobre valores, apoyo del entorno, y promueve profesores que puedan asumir una variedad de roles de liderazgo.

 

Los cambios que en comparación se observan con los vividos en épocas pasadas sería la aplicación de nuevos formas y modelos educativos en donde hace referencia que el alumno ya no memorice si no que razone por sí mismo.

Finalmente se pueden tomar en cuenta, citando las palabras de Fullan (1993: 23): "Es probable que el mayor problema en la educación pública no sea la resistencia al cambio, sino la presencia de muchas innovaciones mandadas o adoptadas a crítica y superficialmente sobre una base fragmentada ad hoc".

Como lo menciona (Hopkins y Ainscow, 1993b: 291) la conclusión es que la mejora escolar funciona mejor cuando un foco práctico y claro para el desarrollo está unido al trabajo simultáneo en las condiciones internas dentro de la escuela.

3.9.- Artículo “la cultura escolar determina o es construida desde la escuela”

En esta actividad tome como base el texto de Bolívar, A. (1996), en donde puedo mencionar que  cada institución educativa en diferentes niveles académicos tiene implementado un plan de estudios y una normatividad que el Estado establece, sin embargo dentro del plantel entre los alumnos, maestros y autoridades determinarán cuales son los valores que los rigen, la misión que establecen y la visión con la cual se trabajará al interior de la escuela.

Por lo tanto la manera en cómo se identifiquen tanto las figuras mediadoras (maestros) como los individuos (alumnos) determinará la capacidad de cada persona por pertenecer a dicha cultura escolar; además de que la determinación cultural va estar en los integrantes , porque va a depender de la participación de la escuela o de los sujetos que la conformen; también puedo mencionar que la determinación, es por tanto para el maestro como el alumno, en el cual ambos necesitan del uno con otro para que así halla una mejor interacción y construcciones de la cultura escolar, en la constitución del alumno para llegar a ser un mejor individuo en sociedad.

Finalmente puedo mencionar que la cultura escolar es importante porque le da un significado para priorizar los valores, modos de trabajo y expectativas compartidas sobre la acción diaria. Desde este enfoque se tratará de considerar como objetivo del cambio organizativo las imágenes, valores y significados compartidos en el modo de trabajar. El centro escolar como cultura está constituido primariamente, más que por la estructura formal, por cómo los miembros construyen, piensan y hacen cotidianamente la escuela.

3.8.- Collage “Institucionalización de la educación en México”

         A través de esta actividad represento con un compendio de imágenes como se vivía la educación en México en diferentes etapas a lo largo de la historia.

Para esto se visualizan 3 momentos diferentes de la institución escolar: la escuela rural mexicana (años 20´s); la escuela de la industrialización y la escuela de los 70´s.

Analizando estas imágenes puedo mencionar que se observan varios momentos claves en la historia de la educación de México unos buenos y malos, donde el mexicano la única arma que tiene para defenderse de cualquier adversidad en este mundo es la educación.  

3.7.- Texto “Los momentos más importantes del proceso de institucionalización de la educación en México"

En esta actividad incorporo ideas principales del documento de Morales H.  (2014), en el cual puedo mencionar desde mi punto de vista sobre por qué y cómo se transforma la institucionalización escolar en México; a continuación:

La instituciones siguiendo la lectura y desde mi punto de vista se funda para brindar y satisfacer necesidades y carencias tal es el caso de la SEP (Secretaría de Educación Pública) la cual se creó para la instrumentación de campañas de alfabetización y dio cuerpo a las tres grandes expresiones de la Escuela Rural: Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales. Todas ellas con un objetivo común: la liberación mental, económica y social de los millones de mexicanos que padecieron la opresión, el sojuzgamiento y la explotación.

Del anterior párrafo me faltó aclarar que la creación de una nueva institución: la Secretaría de Educación Pública (1921) fue a partir de  José Vasconcelos, su autor y primer secretario, instrumentó campañas de alfabetización y dio cuerpo a las tres grandes expresiones de la Escuela Rural: Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales.

Otro ejemplo que se maneja en la lectura es mediante la creación de instituciones bancarias para la vinculación de las escuelas con el desarrollo económico y así satisfacer las necesidades y carencias de apoyo económico que necesitarían las escuelas. –Banco Agrícola Ejidal- se le denominaba y eran dirigidas por los directores de las escuelas por lo que leí en la lectura.

El México institucionalizado -1940-1970- requería una educación basada en el orden y la concordia.es por esto que siguiendo la lectura menciona que se necesitaba más capacitación, entrenamiento y disciplina para los procesos productivos es por ellos que se realizó la fundación de varias instituciones las cuales brindaron los conocimientos y técnicas a los mexicanos de aquella época para poder trabajar. Por lo que a través del Estado Mexicano formuló un proyecto de educación que se conocería como la Escuela de la Unidad Nacional. A lo largo de 30 años, este proyecto se expresaría con varios nombres.

La institucionalización de la Revolución Mexicana, el presidencialismo, la existencia de un Partido de Estado -con rostros diferentes desde su origen- y la corporativización de los grandes sectores de trabajadores alrededor del Estado vía partido oficial; explican en buena medida la estabilidad política y social que se vivió a lo largo del periodo y que permitió el desarrollo económico que tanto enorgulleció a los gobiernos de la época.

Reorganizando las instituciones en cuatro grandes universos: la educación humanística, la educación técnica, la educación normal y la educación para el desarrollo del campo y la explotación de los recursos del mar.

Siguiendo la relación de la lectura con la configuración de la educación en el país, la lectura nos indica que este mecanismo se da por medio de la decisión del gobierno Obregonista, se formula un proyecto de educación pública, nacional y popular y bajo la rectoría del Estado.

Plutarco Calles siguiendo la lectura se pronunció por una educación que sirviera como instrumento de progreso y desarrollo económico; por lo que la educación se transformó así, en la tarea fundamental para organizar y mejorar el trabajo en el campo y para sentar las bases de un nacionalismo político, económico y social.

Cuando el Estado Mexicano hace suyo el modelo desarrollista, se vio en la necesidad de crear un nuevo proyecto de educación nacional. El México institucionalizado -1940-1970- requería una educación basada en el orden y la concordia.

Como se realiza el comentario en la lectura cuando Manuel Ávila Camacho fue presidente el juzgó que la educación debía ser la base más sólida para asegurar y garantizar la unidad nacional, y esta sólo podía alcanzarse mediante la unidad en la educación. Con este ideario dio comienzo la reorganización de la Secretaría de Educación dado el crecimiento de los servicios, del sistema educativo y las necesidades técnicas.

Se menciona que la escuela en el modelo desarrollista se haya concebido como un mecanismo de movilidad y ascenso social. La educación debía garantizar a los ciudadanos una mejor posición en la sociedad, sobre todo a los de la pujante clase media, la más beneficiada por este modelo.

Se instauró una política mencionado en la lectura acerca de reforma educativa donde se contemplaba para ser actualizado o modernizado, era la formación de profesores; lo logrado en esta esfera, distaba mucho de lo esperado o de lo necesitado. De ahí que el Estado se diera la tarea de formular un programa de formación docente a partir de dos líneas; por un lado, crear opciones; esto es, otras modalidades en cuanto a instituciones se refiere; por otro, elaborar diferentes planes de estudio, considerando además de las opciones, el campo y la ciudad.

Se hace una observación en la lectura donde se notó la preocupación del Estado desde luego, radicó no sólo en formular un nuevo modelo educativo que incluía planes, programas, contenidos, métodos y procedimientos de enseñanza en buena medida diferentes de las precedentes; sino dio pasos para organizar instituciones que apoyaran un trabajo más amplio y eficaz en la educación básica en general, pero sobre todo, en la destinada al medio rural y de zonas marginadas.

Para avanzar hacia la intención de dar unidad a la educación, sustituyó el plan de cuatro años de estudios que venían funcionando en las escuelas normales rurales

Jaime Torres Bodet es considerado el arquitecto del proyecto educativo del modelo económico desarrollista y el último de los grandes Secretarios de Educación de este siglo.

Mediante tres sucesivos congresos realizados entre 1944 y 1946, logró establecer las bases para la constitución del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación -SNTE-. El modelo educativo desarrollista y de Unidad Nacional empezó a tener cuerpo y claridad en cuanto a orientación, a partir de estas grandes decisiones.

Se instauró según la lectura de que existiera un El Plan para el Mejoramiento y Expansión de la

Educación Básica, más conocido como Plan de Once Años, se había fijado como propósito, que al finalizar la década de los sesenta, ningún niño en edad escolar, - sin olvidar el crecimiento natural de la población- esto es, de seis a catorce años, debía estar fuera de aula; mantener la satisfacción de la demanda real y hacer que todos los inscritos terminaran la escolaridad primaria.

Es por eso que se implantó la reforma educativa como un sentido de modernización- como se planteaba a fin de cuentas, debía atender lo jurídico, lo organizativo, lo integral, lo académico, lo humano, lo social.

Y se tomó la decisión por parte de SEP –gobierno federal- de establecer un sistema -con carácter nacional- de educación técnica, cuya base de la pirámide lo constituyesen las escuelas secundarias técnicas - sustitutas de las escuelas pre-vocacionales.

Finalmente hace referencia el autor de este documento que el universo educativo, no hay duda, los cambios formales, reales; la multiplicación y diversificación de instituciones educativas de la pirámide educacional y la reorganización y reestructuración del sistema, eran innegables hacia fines de la década.

Finalmente puedo mencionar que a lo largo de la historia han influido la decisión de varias personas a cargo de la educación en nuestro México dando pie a grandes controversias y dilemas que se viven de acuerdo a intereses de por medio y de ideas que se tienen para la economía de nuestro país y no preocupándose por la calidad de aprendizaje del individuo.  

3.6.- Artículo “El estado y la construcción de identidad: papel de la escuela”

En esta actividad tome como base al texto de Echavarría Grajales, C.(2003) en el cual puedo mencionar que a través de lo citado por Cortés (1999, p. 40), una escuela concebida como el espacio donde se construyen ambientes estructurales y globales para la transformación del sujeto, mediante los cuales se propicia el desarrollo del talento como la herramienta más elaborada del hombre para fabricar un conjunto de abstracciones sobre el mundo real y sobre sus propias idealidades; Por lo que la escuela es un espacio de interacción, construcción y desarrollo de potencialidades necesarias para la comprensión del mundo, sus relaciones y sus posibles transformaciones.

La escuela y la familia suscriben un pacto en el que la primera se compromete de manera firme a entregarle a la sociedad un individuo competente y profesionalmente capaz, un sujeto que sea respetuoso de los valores y tradiciones de la comunidad a la que pertenece, un individuo autónomo, responsable y con capacidad de modificar lo existente o de legitimar el orden establecido con base en criterios ético morales y políticos claros.

Para cumplir con esta función, la escuela se convierte en un lugar de vida; de continua lectura reflexiva de lo que está pasando en el espacio vital de los individuos y de si sus interacciones configuran una cotidianidad del respeto, la negociación, la inclusión.

Es aquí donde la Construcción de Identidad, un proceso orientado a configurar un sujeto autónomo. Está articulado y determinado por su estructuración mental. A través de la toma de conciencia del sí mismo y del mundo externo, que convoca y enmarca dicha comprensión en la que el sujeto toma conciencia de sí y, por tanto, tiene actitudes que le permiten confrontar su espacio vital y reorientarlo hacia el entendimiento.

Como socialización, hace referencia al proceso de construcción de la identidad individual y a la organización de una sociedad; como actividad social, se refiere a los diversos modos de pensamiento que constituyen la coherencia social.

La construcción de identidad, en ese contexto, hace referencia al proceso a través del cual los sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus diferencias con otros y otras diferentes, y constituyen marcos comunes que les permiten cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante.

Así mismo, en la construcción de la identidad el individuo configura formas legítimas de convivir y organizar el mundo vital para reestablecerlo, si así lo quiere, como un espacio de calidad de vida, un espacio vital de la relación y continua interacción, un espacio para vivir la diferencia y el reconocimiento.

La formación ciudadana, la cual contribuye a la adquisición de unas habilidades, destrezas, competencias, actitudes, argumentos y sentimientos humanos que permitan a las personas (niños, niñas, jóvenes, maestros y demás adultos implicados en la formación y socialización) pronunciarse, evidenciarse e involucrarse en las decisiones que afectan sus vidas. Una resultante del proceso de formación ciudadana está referida a la aparición de un sujeto empoderado, con capacidad deliberativa y argumentativa.

3.5.- Relato “Reproducción o resignificación”.

En esta actividad a través de leer el documento de P. Berger y T. Luckman. Puedo argumentar que opte por llevar acabo el aprendizaje resignificado.

 

A lo largo de nuestra vida y en la interacción cara a cara con los demás estamos aprendiendo constantemente, algunos aprendizajes los reproducimos tal cual lo aprendemos y  algunos otros los resignificamos.  La mayor parte de nuestro conocimiento consiste en experiencias que no hemos tenido nosotros, sino nuestros semejantes, contemporáneos o predecesores y que nos han comunicado o transmitido”. (Berger, P y Luckman, T.1996).

Para ilustrar de una mejor manera, a continuación retomare un ejemplo de esta actividad  para dar mayor claridad respecto al tema:

Aprendizaje resignificado: Las clases de filosofía en la preparatoria me gustaban mucho porque me apasionaba conocer el pensamiento filosófico de diversas culturas a lo largo de la historia humana. En los exámenes se nos preguntaba sobre la postura filosofía de diversos pensadores en relación a múltiples cuestiones y mis favoritas eran las cuestiones éticas. En este aprendizaje no me limité a reproducir el pensamiento de los filósofos como fue transmitido por el maestro, sino que partiendo de las ideas estudiadas construí las mías propias y como resultado desarrollé posturas sólidas respecto a las grandes interrogantes de la existencia humana. De esta manera, al resignificar lo aprendido me fue posible decir "el filósofo X afirma Y, el filósofo A afirma B, y yo afirmo Z." Así mi aprendizaje comprendió no sólo el entendimiento de las posturas de los diferentes filósofos, sino también el desarrollo de la habilidad de pensar filosóficamente sobre cuestiones relevantes en mi vida. Esto no lo enseñó el maestro en clase, pues el maestro sólo enseñaba los contenidos que vendrían en las pruebas de evaluación, pero al resignificar lo aprendido por mi cuenta fui capaz de pasar de la simple adquisición del conocimiento a la generación del mismo.

El ejemplo anterior que tome para explicar el aprendizaje resignificado implica también un proceso constructivo donde a partir de la experiencia has ido incorporando diversas estrategias en el manejo de herramientas...