sábado, 19 de mayo de 2018
5.- Referencia bibliográfica:
a) Berger, P., & Luckman, T. (1996). La construcción social de la
realidad. Los fundamentos del conocimiento en la vida
cotidiana. Recuperado el 31 de marzo de 2017, de http://leip.upnvirtual.edu.mx
b) Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2),
169-177.
c) Echavarría Grajales, C. (2003). Documento.
La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de
identidad moral ,
en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio
– Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.
d) Espeleta, J. y. (1983). La escuela: relato de un proceso de construcción
teórica. Sao Paulo, Brasil: CLACSO sobre educación.
e) Feito, R. (19 de
abril de 1999). Teorías Sociológicas de la
Educación. Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense
Madrid: http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm
f) FULLAN, M. (1993). Changing Forces. Probing the Depths of Educational
Reform. Londres: The Falmer Press.
g)
La Tira cómica la lleve a cabo a través de realizarla de manera online,
en el siguiente vínculo online: http://www.toondoo.com/
h) *Morales
Hernández, A (s.f). Estado,
modernización y educación. (Documento editado para la Licenciatura
en Educación e Innovación Educativa, inédito).UPN: 2014.
i) Patricia Andrade. El lugar de los sujetos en la educación y en el
currículo. Revista electrónica umbral – nº 7,
reduc: www.reduc.cl
4.- Conclusión
A partir de la
elaboración de este boletín informativo, que los grupos sociales en donde
interactuamos nos conforman y estructuran, por eso es
deseable interactuar con el mayor número posible de grupos.
En la actualidad las transformaciones en
la institución escolar tienen que ver con algunas explicaciones a través de una
serie de procesos sociales con lo cual
se lleva a cabo la humanización del individuo como son (socialización,
educación, alfabetización, e institucionalización, todos aquellos considerados
sinónimos de escolarización).
Los tipos de cultura escolar que más apoyan la
innovación y que pueden generar cambios son las basadas en la colaboración,
tienen altas expectativas sobre los alumnos y profesores, exhibe un consenso
sobre valores, apoyo del entorno, y promueve profesores que puedan asumir una
variedad de roles de liderazgo.
Los cambios que en comparación se observan con los vividos en épocas
pasadas sería la aplicación de nuevos formas y modelos educativos en donde hace
referencia que el alumno ya no memorice si no que razone por sí mismo.
Finalmente se pueden tomar en cuenta, citando
las palabras de Fullan
(1993: 23): "Es probable que el mayor problema en la educación pública
no sea la resistencia al cambio, sino la presencia de muchas innovaciones
mandadas o adoptadas a crítica y superficialmente sobre una base fragmentada ad
hoc".
Como lo menciona (Hopkins y Ainscow,
1993b: 291) la conclusión es que la mejora escolar funciona mejor cuando un
foco práctico y claro para el desarrollo está unido al trabajo simultáneo en
las condiciones internas dentro de la escuela.
3.9.- Artículo “la cultura escolar determina o es construida desde la escuela”
En
esta actividad tome como base el texto de Bolívar,
A. (1996), en donde puedo mencionar que cada institución educativa
en diferentes niveles académicos tiene implementado un plan de estudios y una
normatividad que el Estado establece, sin embargo dentro del plantel entre los
alumnos, maestros y autoridades determinarán cuales son los valores que los
rigen, la misión que establecen y la visión con la cual se trabajará al
interior de la escuela.
Por
lo tanto la manera en cómo se identifiquen tanto las figuras mediadoras
(maestros) como los individuos (alumnos) determinará la capacidad de cada
persona por pertenecer a dicha cultura escolar; además de que la determinación
cultural va estar en los integrantes , porque va a depender de la participación
de la escuela o de los sujetos que la conformen; también puedo mencionar que la
determinación, es por tanto para el maestro como el alumno, en
el cual ambos necesitan del uno con otro para que así halla una mejor
interacción y construcciones de la cultura escolar, en la constitución del
alumno para llegar a ser un mejor individuo en sociedad.
Por
lo tanto la manera en cómo se identifiquen tanto las figuras mediadoras
(maestros) como los individuos (alumnos) determinará la capacidad de cada
persona por pertenecer a dicha cultura escolar; además de que la determinación
cultural va estar en los integrantes , porque va a depender de la participación
de la escuela o de los sujetos que la conformen; también puedo mencionar que la
determinación, es por tanto para el maestro como el alumno, en
el cual ambos necesitan del uno con otro para que así halla una mejor
interacción y construcciones de la cultura escolar, en la constitución del
alumno para llegar a ser un mejor individuo en sociedad.
Finalmente puedo
mencionar que la cultura escolar es importante porque le da un significado para
priorizar los valores, modos de trabajo y expectativas compartidas sobre la
acción diaria. Desde este enfoque se tratará de considerar como objetivo del
cambio organizativo las imágenes, valores y significados compartidos en el modo
de trabajar. El centro escolar como cultura está constituido primariamente, más
que por la estructura formal, por cómo los miembros construyen, piensan y hacen
cotidianamente la escuela.
3.8.- Collage “Institucionalización de la educación en México”
A través de esta actividad
represento con un compendio de imágenes como se vivía la educación en México en
diferentes etapas a lo largo de la historia.
Para esto se visualizan 3 momentos
diferentes de la institución escolar: la escuela rural mexicana (años 20´s); la
escuela de la industrialización y la escuela de los 70´s.
Analizando estas imágenes puedo mencionar
que se observan varios momentos claves en la historia de la educación de México
unos buenos y malos, donde el mexicano la única arma que tiene para defenderse
de cualquier adversidad en este mundo es la educación.
3.7.- Texto “Los momentos más importantes del proceso de institucionalización de la educación en México"
En esta actividad
incorporo ideas principales del documento de Morales H. (2014), en el cual
puedo mencionar
desde mi punto de vista sobre por qué y cómo se transforma la
institucionalización escolar en México; a continuación:
La instituciones
siguiendo la lectura y desde mi punto de vista se funda para brindar y
satisfacer necesidades y carencias tal es el caso de la SEP (Secretaría de
Educación Pública) la cual se creó para la instrumentación de campañas de
alfabetización y dio cuerpo a las tres grandes expresiones de la Escuela Rural:
Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales. Todas ellas
con un objetivo común: la liberación mental, económica y social de los millones
de mexicanos que padecieron la opresión, el sojuzgamiento y la explotación.
El México
institucionalizado -1940-1970- requería una educación basada en el orden y la
concordia.es por esto que siguiendo la lectura menciona que se necesitaba más
capacitación, entrenamiento y disciplina para los procesos productivos es por
ellos que se realizó la fundación de varias instituciones las cuales brindaron
los conocimientos y técnicas a los mexicanos de aquella época para poder
trabajar. Por lo que a través del Estado Mexicano formuló un proyecto de
educación que se conocería como la Escuela de la Unidad Nacional. A lo largo de
30 años, este proyecto se expresaría con varios nombres.
Para avanzar hacia la
intención de dar unidad a la educación, sustituyó el plan de cuatro años de
estudios que venían funcionando en las escuelas normales rurales
Y se tomó la decisión
por parte de SEP –gobierno federal- de establecer un sistema -con carácter nacional-
de educación técnica, cuya base de la pirámide lo constituyesen las escuelas
secundarias técnicas - sustitutas de las escuelas pre-vocacionales.
Finalmente puedo mencionar que a lo largo de la historia
han influido la decisión de varias personas a cargo de la educación en nuestro
México dando pie a grandes controversias y dilemas que se viven de acuerdo a
intereses de por medio y de ideas que se tienen para la economía de nuestro
país y no preocupándose por la calidad de aprendizaje del individuo.
La instituciones
siguiendo la lectura y desde mi punto de vista se funda para brindar y
satisfacer necesidades y carencias tal es el caso de la SEP (Secretaría de
Educación Pública) la cual se creó para la instrumentación de campañas de
alfabetización y dio cuerpo a las tres grandes expresiones de la Escuela Rural:
Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales. Todas ellas
con un objetivo común: la liberación mental, económica y social de los millones
de mexicanos que padecieron la opresión, el sojuzgamiento y la explotación.
Del anterior párrafo me
faltó aclarar que la creación de una nueva institución: la Secretaría de
Educación Pública (1921) fue a partir de
José Vasconcelos, su autor y primer secretario, instrumentó campañas de
alfabetización y dio cuerpo a las tres grandes expresiones de la Escuela Rural:
Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales.
Otro ejemplo que se
maneja en la lectura es mediante la creación de instituciones bancarias para la
vinculación de las escuelas con el desarrollo económico y así satisfacer las
necesidades y carencias de apoyo económico que necesitarían las escuelas.
–Banco Agrícola Ejidal- se le denominaba y eran dirigidas por los directores de
las escuelas por lo que leí en la lectura.
El México
institucionalizado -1940-1970- requería una educación basada en el orden y la
concordia.es por esto que siguiendo la lectura menciona que se necesitaba más
capacitación, entrenamiento y disciplina para los procesos productivos es por
ellos que se realizó la fundación de varias instituciones las cuales brindaron
los conocimientos y técnicas a los mexicanos de aquella época para poder
trabajar. Por lo que a través del Estado Mexicano formuló un proyecto de
educación que se conocería como la Escuela de la Unidad Nacional. A lo largo de
30 años, este proyecto se expresaría con varios nombres.
La institucionalización
de la Revolución Mexicana, el presidencialismo, la existencia de un Partido de
Estado -con rostros diferentes desde su origen- y la corporativización de los
grandes sectores de trabajadores alrededor del Estado vía partido oficial;
explican en buena medida la estabilidad política y social que se vivió a lo
largo del periodo y que permitió el desarrollo económico que tanto enorgulleció
a los gobiernos de la época.
Reorganizando las
instituciones en cuatro grandes universos: la educación humanística, la
educación técnica, la educación normal y la educación para el desarrollo del
campo y la explotación de los recursos del mar.
Siguiendo la relación
de la lectura con la configuración de la educación en el país, la lectura nos
indica que este mecanismo se da por medio de la decisión del gobierno
Obregonista, se formula un proyecto de educación pública, nacional y popular y
bajo la rectoría del Estado.
Plutarco Calles
siguiendo la lectura se pronunció por una educación que sirviera como
instrumento de progreso y desarrollo económico; por lo que la educación se
transformó así, en la tarea fundamental para organizar y mejorar el trabajo en
el campo y para sentar las bases de un nacionalismo político, económico y
social.
Cuando el Estado
Mexicano hace suyo el modelo desarrollista, se vio en la necesidad de crear un
nuevo proyecto de educación nacional. El México institucionalizado -1940-1970-
requería una educación basada en el orden y la concordia.
Como se realiza el
comentario en la lectura cuando Manuel Ávila Camacho fue presidente el juzgó
que la educación debía ser la base más sólida para asegurar y garantizar la
unidad nacional, y esta sólo podía alcanzarse mediante la unidad en la
educación. Con este ideario dio comienzo la reorganización de la Secretaría de
Educación dado el crecimiento de los servicios, del sistema educativo y las
necesidades técnicas.
Se menciona que la
escuela en el modelo desarrollista se haya concebido como un mecanismo de
movilidad y ascenso social. La educación debía garantizar a los ciudadanos una
mejor posición en la sociedad, sobre todo a los de la pujante clase media, la
más beneficiada por este modelo.
Se instauró una
política mencionado en la lectura acerca de reforma educativa donde se
contemplaba para ser actualizado o modernizado, era la formación de profesores;
lo logrado en esta esfera, distaba mucho de lo esperado o de lo necesitado. De
ahí que el Estado se diera la tarea de formular un programa de formación
docente a partir de dos líneas; por un lado, crear opciones; esto es, otras
modalidades en cuanto a instituciones se refiere; por otro, elaborar diferentes
planes de estudio, considerando además de las opciones, el campo y la ciudad.
Se hace una observación
en la lectura donde se notó la preocupación del Estado desde luego, radicó no
sólo en formular un nuevo modelo educativo que incluía planes, programas,
contenidos, métodos y procedimientos de enseñanza en buena medida diferentes de
las precedentes; sino dio pasos para organizar instituciones que apoyaran un
trabajo más amplio y eficaz en la educación básica en general, pero sobre todo,
en la destinada al medio rural y de zonas marginadas.
Para avanzar hacia la
intención de dar unidad a la educación, sustituyó el plan de cuatro años de
estudios que venían funcionando en las escuelas normales rurales
Jaime Torres Bodet es
considerado el arquitecto del proyecto educativo del modelo económico
desarrollista y el último de los grandes Secretarios de Educación de este
siglo.
Mediante tres sucesivos
congresos realizados entre 1944 y 1946, logró establecer las bases para la
constitución del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación -SNTE-. El
modelo educativo desarrollista y de Unidad Nacional empezó a tener cuerpo y
claridad en cuanto a orientación, a partir de estas grandes decisiones.
Se instauró según la
lectura de que existiera un El Plan para el Mejoramiento y Expansión de la
Educación Básica, más
conocido como Plan de Once Años, se había fijado como propósito, que al
finalizar la década de los sesenta, ningún niño en edad escolar, - sin olvidar
el crecimiento natural de la población- esto es, de seis a catorce años, debía
estar fuera de aula; mantener la satisfacción de la demanda real y hacer que
todos los inscritos terminaran la escolaridad primaria.
Es por eso que se
implantó la reforma educativa como un sentido de modernización- como se
planteaba a fin de cuentas, debía atender lo jurídico, lo organizativo, lo
integral, lo académico, lo humano, lo social.
Y se tomó la decisión
por parte de SEP –gobierno federal- de establecer un sistema -con carácter nacional-
de educación técnica, cuya base de la pirámide lo constituyesen las escuelas
secundarias técnicas - sustitutas de las escuelas pre-vocacionales.
Finalmente hace
referencia el autor de este documento que el universo educativo, no hay duda,
los cambios formales, reales; la multiplicación y diversificación de
instituciones educativas de la pirámide educacional y la reorganización y
reestructuración del sistema, eran innegables hacia fines de la década.
Finalmente puedo mencionar que a lo largo de la historia
han influido la decisión de varias personas a cargo de la educación en nuestro
México dando pie a grandes controversias y dilemas que se viven de acuerdo a
intereses de por medio y de ideas que se tienen para la economía de nuestro
país y no preocupándose por la calidad de aprendizaje del individuo.
3.6.- Artículo “El estado y la construcción de identidad: papel de la escuela”
En
esta actividad tome como base al texto de Echavarría Grajales, C.(2003) en el cual puedo mencionar que a
través de lo citado por Cortés (1999, p. 40), una escuela concebida como el
espacio donde se construyen ambientes estructurales y globales para la transformación
del sujeto, mediante los cuales se propicia el desarrollo del talento como la
herramienta más elaborada del hombre para fabricar un conjunto de abstracciones
sobre el mundo real y sobre sus propias idealidades; Por lo que la escuela es
un espacio de interacción, construcción y desarrollo de potencialidades
necesarias para la comprensión del mundo, sus relaciones y sus posibles
transformaciones.
La
escuela y la familia suscriben un pacto en el que la primera se compromete de
manera firme a entregarle a la sociedad un individuo competente y
profesionalmente capaz, un sujeto que sea respetuoso de los valores y
tradiciones de la comunidad a la que pertenece, un individuo autónomo,
responsable y con capacidad de modificar lo existente o de legitimar el orden
establecido con base en criterios ético morales y políticos claros.
Para
cumplir con esta función, la escuela se convierte en un lugar de vida; de
continua lectura reflexiva de lo que está pasando en el espacio vital de los
individuos y de si sus interacciones configuran una cotidianidad del respeto,
la negociación, la inclusión.
Es aquí donde
la Construcción de Identidad, un
proceso orientado a configurar un sujeto autónomo. Está articulado y
determinado por su estructuración mental. A través de la toma de conciencia del
sí mismo y del mundo externo, que convoca y enmarca dicha comprensión en la que
el sujeto toma conciencia de sí y, por tanto, tiene actitudes que le permiten
confrontar su espacio vital y reorientarlo hacia el entendimiento.
Como socialización,
hace referencia al proceso de construcción de la identidad individual y a la
organización de una sociedad; como actividad social, se refiere a los diversos
modos de pensamiento que constituyen la coherencia social.
La construcción de
identidad, en ese contexto, hace referencia al proceso a través del cual los
sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus
diferencias con otros y otras diferentes, y constituyen marcos comunes que les
permiten cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante.
Así mismo, en la
construcción de la identidad el individuo configura formas legítimas de
convivir y organizar el mundo vital para reestablecerlo, si así lo quiere, como
un espacio de calidad de vida, un espacio vital de la relación y continua
interacción, un espacio para vivir la diferencia y el reconocimiento.
La formación ciudadana,
la cual contribuye a la adquisición de unas habilidades, destrezas,
competencias, actitudes, argumentos y sentimientos humanos que permitan a las
personas (niños, niñas, jóvenes, maestros y demás adultos implicados en la
formación y socialización) pronunciarse, evidenciarse e involucrarse en las
decisiones que afectan sus vidas. Una resultante del proceso de formación
ciudadana está referida a la aparición de un sujeto empoderado, con capacidad
deliberativa y argumentativa.
3.5.- Relato “Reproducción o resignificación”.
En esta actividad a través de leer el documento de P. Berger y T. Luckman. Puedo argumentar que opte por llevar acabo el aprendizaje resignificado.
A lo largo de nuestra vida y en la interacción cara a cara con los demás
estamos aprendiendo constantemente, algunos aprendizajes los reproducimos tal
cual lo aprendemos y algunos otros los resignificamos. La mayor parte de nuestro conocimiento consiste
en experiencias que no hemos tenido nosotros, sino nuestros semejantes, contemporáneos
o predecesores y que nos han comunicado o transmitido”. (Berger, P y Luckman,
T.1996).
Para ilustrar de una mejor manera, a
continuación retomare un ejemplo de esta actividad para dar mayor claridad respecto al tema:
Aprendizaje
resignificado: Las clases de
filosofía en la preparatoria me gustaban mucho porque me apasionaba conocer el
pensamiento filosófico de diversas culturas a lo largo de la historia humana.
En los exámenes se nos preguntaba sobre la postura filosofía de diversos
pensadores en relación a múltiples cuestiones y mis favoritas eran las
cuestiones éticas. En este aprendizaje no me limité a reproducir el pensamiento
de los filósofos como fue transmitido por el maestro, sino que partiendo de las
ideas estudiadas construí las mías propias y como resultado desarrollé posturas
sólidas respecto a las grandes interrogantes de la existencia humana. De esta
manera, al resignificar lo aprendido me fue posible decir "el filósofo X
afirma Y, el filósofo A afirma B, y yo afirmo Z." Así mi aprendizaje
comprendió no sólo el entendimiento de las posturas de los diferentes
filósofos, sino también el desarrollo de la habilidad de pensar filosóficamente
sobre cuestiones relevantes en mi vida. Esto no lo enseñó el maestro en clase,
pues el maestro sólo enseñaba los contenidos que vendrían en las pruebas de
evaluación, pero al resignificar lo aprendido por mi cuenta fui capaz de pasar
de la simple adquisición del conocimiento a la generación del mismo.
El ejemplo anterior que tome para explicar el aprendizaje resignificado implica también un proceso constructivo donde a partir de la experiencia has ido incorporando diversas estrategias en el manejo de herramientas...
3.4.- Cuadro “Las instituciones”
A través de esta actividad
logre identificar que aparte de la institución escolar la cual nos forma como
individuo, existen otras que a la par nos aportan y complementan aún más y nos
hacen conocer y comprender mejor nuestro entorno.
Referencias
de la Tabla:
(1) http://www.universidadupav.edu.mx/documentos/BachilleratoVirtual/Contenidos_PE_UPAV/2Trimestre/ICS%202/Unidad2/tema3.pdf
(2)
https://www.xuletas.es/ficha/clasificacion-instituciones-sociales/
(3)http://vniversitas.over-blog.es/article-las-instituciones-sociales-y-su-funcion-105548278.html
3.3.- Tira cómica
En esta actividad se
hará una construcción de una tira cómica basada en la determinación de la escuela y la autonomía del alumno.
El “proceso de enseñanza-aprendizaje” ha sido consagrado ya
como objeto de estudio central a la escuela, (aunque dudamos frente a la evidencia del salón de clase, que se trate
en realidad de “un” proceso y no dos).
Como proceso, la
enseñanza es analizable únicamente en la escala de la práctica cotidiana del
docente; la estratificación social ligada a la escolarización
diferencial, en cambio, es apreciable sólo en la escala del “sistema” escolar
en su conjunto. (Espeleta, 1983)
Hay una acción de los
estudiantes que puede ir desde la resistencia pasiva a los requerimientos
educativos, producto del desinterés y/o indiferencia, a la abierta rebeldía y
oposición por parte de los alumnos. Consideramos que una perspectiva histórica
y comparativa permitirá ampliar el repertorio conceptual de procesos y de
categorías pertinentes a la escala de la vida escolar cotidiana, y a la
historia particular de la escuela en América Latina.
Y analizando el contexto social
la educación nos perjudica por el modelo que se maneja, porque no deja que el alumno
piense por sí mismo solo toma dictados, hace las cosas sin reflexionar o ni
siquiera se pregunta para que lo hace.
Los docentes
representan herramientas que proveen a los estudiantes de los conocimientos
determinados por los grupos de poder. Para los docentes, es que su función está
muy lejos de ser meramente instrumental; es un actor del proceso y por
consiguiente una contraparte obligada de cualquier proceso de reforma que se
quiera ensayar. Lo anteriormente mencionado hace referencia a la mediación de
los docentes en los procesos educativos, como lo menciona el documento de
Patricia Andrade.
A continuación mi tira cómica que
elabore utilizando una página online para la elaboración de la misma ( http://www.toondoo.com/ ).
3.2.- Texto “La importancia de los aprendizajes escolares”
A través de este texto brindo un documento a los padres de
familia por que las instituciones escolares influyen en sus hijos.
Buenas
tarde Sres. Padres de Familia mi nombre
es Javier López Cruz actualmente estoy
cursando la LEIP en la UPN, lo cual me
lleva y me interesa que escuchen mi propuesta acerca de la importancia que
tiene las instituciones escolares para ustedes claro y hacia sus hijos; el cual
es un tema que estoy abordando en la actualidad es muy fascinante.
Lo más
importante de la función educativa reside en el aprendizaje de normas y valores
sociales, en los que se fundamenta la sociedad; donde el hecho educativo es
asumido como un proceso de inculcación de hábitos y valores.
Ustedes podrán decir: ¿a mí como me beneficia esto de las
instituciones? , yo les diré que en mucho ya que la mayoría de ustedes tienen
hijos con muchas capacidades y habilidades la cuales pueden explotar y
llevarlas bien acabo por medio de las instituciones como las escuelas para que
en un futuro sean sus hijos los cuales puedan tener un mejor futuro y así mismo
los puedan ayudar a ustedes también a tener una mejor calidad de vida.
Retomando las ideas de Patricia Andrade de la revista electrónica.
El lugar de los sujetos en la educación y en el currículo, menciona que el éxito escolar se da
en la medida en los sujetos logran ser socializados. Además de que una función
social de la educación sería que plantea que ésta no sólo produce individuos
capaces de ajustarse a la sociedad, sino que también reproduce las diferencias
existentes y las profundiza.
El éxito o fracaso en
el aprendizaje vendría a ser resultado del procesamiento que los sujetos hacen del
currículo oficial a partir de su propio capital cultural que puede ser más
amplio o más restringido, con respecto al inculcado por la escuela.
Para acabar puedo mencionar desde mi punto de vista que el
aprendizaje escolar se complementa con los aprendizajes adquiridos en el hogar
en la constitución del ser del individuo en varios ámbitos, como
socio-culturales, psicológicos y de desarrollo humano durante su vida, los
cuales en las aulas tienes la interacción de llevarlos a cabo mediante la
practica con otros individuos; además de lo anterior las instituciones
educativas nos forman, inculcan y fortalecen valores para la convivencia con
otros individuos.
Finalmente hago referencia
como lo cita Albert Einstein:
“Nunca
consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para
penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber”.
viernes, 18 de mayo de 2018
3.1.- Guion de Entrevista
A continuación empezare a mencionar como a través de un guion de
entrevista la cual desarrolle y lleve a cabo mediante la Unidad 1, aprendí a
través de analizar las
teorías sociológicas de la educación, a través del documento de Feito,
R. (1999) y como influyeron en a
lo largo del tiempo; por con siguiente empezare a redactar mi guion de
entrevista, con sus respectivas respuestas:
Buenas tardes señores, dentro de mi Actividades de mi Carrera
estoy llevando la investigación acerca de varias teorías sobre la educación que
ustedes a lo largo del tiempo desarrollaron, me gustaría hacerles una breves
preguntas para yo poder aprender y tener mejores ideas claras acerca de este
tema que sumamente interesante en el ámbito educativo.
1.- ¿Cómo se les
denomina a los mecanismos por los cuales en la teoría funcionalista resuelven
los problemas del individuo y menciona algunos ejemplos?
Los mecanismos de resolución de problemas se les denomina instituciones. Algunos ejemplos son: La familia, instituciones económicas, las instituciones políticas, las instituciones religiosas; y la educación.
2.- ¿Cuál es la su idea
principal de la sociología, señor Durkheim?
La sociología de la educación de Durkheim es producto de una
crítica de la concepción idealista de la educación presente en las doctrinas
pedagógicas. No existe algo a lo que se pueda denominar naturaleza humana, la
práctica educativa no se limita a desarrollar una preexistente naturaleza del
hombre, sino que lo crea. Los hechos sociales deben ser considerados como cosas
naturales.
Define a la educación como la influencia de las generaciones
adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida; además menciona que
principalmente todas las formas de educación contienen un núcleo común que
reciben todos los niños (educación básica). Toda sociedad precisa una similitud
básica de pensamiento, valores y normas entre sus miembros para perseverar en
la existencia
3.- ¿Cuál era su
principal eje de su pensamiento y en qué consiste para usted la educación señor
Parsons?
Uno de los hechos claves para Parson era revolución educativa. Una de las características fundamentales de
esta revolución es la inmensa extensión de la igualdad de oportunidades que
acarrea diferencias de logro de cada individuo. Estudia la escuela en su doble
faceta de órgano de socialización y de órgano de distribución de los recursos
humanos o de mano de obra. El criterio utilizado por la escuela para hacer esa
doble operación es distinto al de la familia: es el criterio del rendimiento.
4.- ¿A partir de sus
ideas, señor Parson, el sistema escolar que funciones debe desempeñar al
individuo?
1. Emancipa al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia,
lo cual es un pre-requisito de la constitución de una personalidad
independiente.
2. Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir
en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado según su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de
la estructura funcional de la sociedad adulta.
5.- ¿De qué se trata la
teoría del Capital Humano?
La hipótesis central de la teoría del capital humano es la de
la productividad de la educación, demostrada por la rentabilidad de invertir en
ella, tanto para las colectividades como para los individuos. El método más
utilizado para demostrarla es el cálculo de los rendimientos privados o
directos de las inversiones en educación, mediante la determinación de las
diferencias de ingresos en el conjunto de la vida activa de individuos con
distintos niveles de educación.
6.- ¿Cuál es su idea
señor Bernstein que tiene usted acerca de la teoría de los códigos
lingüísticos?
Bernstein parte del análisis de la idea de que se suele
considerar el lenguaje de la clase obrera inadecuado para el tipo de tareas
intelectuales o cognitivas que constituyen la base de la educación.
De acuerdo con Bernstein cuanto más bajo sea el estrato
social mayor es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales.
Bernstein sugiere es que si observamos las relaciones de
trabajo de este grupo particular, sus relaciones en la comunidad, sus sistemas
de roles familiares, es razonable argumentar que los genes de la clase social
provienen en menor medida de un código genético que de un código de
comunicación que la propia clase social promueve.
7.- ¿De qué se tratan
sus enfoques Marxista hacia la educación y Cuál es su visión, señor Marx sobre
la educación?
Tienen en común el considerar que el sistema educativo es una
institución que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la
escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades
previamente existentes. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción.
Coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de
todos sus planteamientos, incluidos los que hace de la educación y la escuela.
El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el
trabajo, esto es, por medio de su actividad práctica.
Plantea la necesidad de que la escuela sea neutra en los temas conflictivos hasta
el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar. De este modo proponía que
ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. Aquí
se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje:
el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el
espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar.
8.- ¿Qué plantean las
TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL?
Plantean que la escuela contribuye a la reproducción de las
jerarquías sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los
individuos en los lugares sociales a los que están destinados. En este sentido
hay coincidencia con el enfoque funcionalista.
9.- ¿Cómo tiene lugar
la reproducción de la división del trabajo y de las destrezas en el
capitalismo, desde su perspectiva señor Althusser?
Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones
sociales caracterizadas por la servidumbre, la reproducción de las destrezas de
la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y
se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema
educativo capitalista.
10.- ¿A través de la
teoría de las dos redes, se da la existencia de dos practicas Baudelot y Establet?
* "La red primaria-profesional está dominada por su base
(el elemento primario) y la red secundaria-superior por su fin (el
elemento superior).
* Las prácticas escolares de la red profesional son prácticas
de repetición, de insistencia y machaqueo, mientras que las prácticas de la
secundaria académica son prácticas de continuidad, progresivamente graduadas.
11.- ¿De qué está
fundamentado sus ideas sobre la educación señores Bowles y Gintis?
La educación está vinculada de modo indisoluble a las
instituciones económicas y sociales básicas. La educación sirve para perpetuar
o reproducir el sistema capitalista. Es una de las varias instituciones que
mantiene y refuerza el orden económico y social existente.
12.- ¿Qué analiza usted
señor Wiillis respecto a unos individuos que quieren realizar trabajos de clase
obrera?
Analiza la transición de un grupo de alumnos marcadamente
anti-escuela desde el sistema educativo al sistema productivo. Lo que quiere
explicar es por qué estos chavales desean realizar trabajos de clase obrera.
Para ello elabora un marco teórico y una terminología que capte lo que ocurre
en la realidad
13.- ¿De qué trata su
teoría y cuáles son los tipos de
educación, que usted analiza señor Weber?
Se fundamenta a una
sociología del poder, a una teoría de los aparatos de coacción psíquica. La
escuela, la familia y la iglesia, constituyen asociaciones de dominación. No
obstante, la idea de Weber sobre la burocracia ha tenido alguna proyección en
el estudio de la escuela como organización racional-burocrática. Weber
distingue tres tipos de educación: carismática, humanística y especializada.
14.- ¿Qué es lo que
propone su credencialismo duro, señor Collins?
Aquí expone de qué modo las credenciales educativas se
convierten en una coartada para justificar el acceso a las posiciones sociales
privilegiadas, a pesar, de que detrás de ellas no hay conocimiento. Collins
considera que junto al trabajo productivo (el implicado en la producción de
bienes y servicios) existe el trabajo político.
15.- ¿Qué es lo que
propone su credencialismo débil, señor Thurow?
Critica la idea de considerar la educación como el mejor
instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas. Esta idea
deriva de la creencia en la teoría económica sobre el mercado de trabajo. De
acuerdo con esta teoría el mercado existe para equilibrar la demanda y la
oferta de trabajo presentando a la competencia salarial como la fuerza
impulsora del mercado de trabajo.
16.- ¿Alguien entre
ustedes me pudiera mencionar de qué se tratan de qué trata el interaccionismo?
Contempla la relación del alumno con el profesor como una
relación de conflicto donde ambos actores persiguen distintos objetivos. Se
centran en el análisis del proceso de negociación para que la vida en la
escuela sea posible. El interaccionismo simbólico proviene de la obra de
Herbert Blumer y sus colegas de la llamada Escuela de Chicago.
Les agradezco a todos por su tiempo, sus respuestas y sobre
todo su paciencia para la realización de esta entrevista. Por su atención
muchas gracias
En esta
actividad me pareció muy sustancioso el texto con la actividad de la
construcción del guion de entrevista ya que se entreteje a los autores y se
hace más valioso el contenido y el
conocimiento; además de que el concepto de socialización que explica la
conceptualización del sujeto.
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