3.1.- Guion de Entrevista

A continuación empezare a mencionar como a través de un guion de entrevista la cual desarrolle y lleve a cabo mediante la Unidad 1, aprendí a través de analizar las teorías sociológicas de la educación, a través del documento de  Feito, R. (1999) y como influyeron en a lo largo del tiempo; por con siguiente empezare a redactar mi guion de entrevista, con sus respectivas respuestas:

Buenas tardes señores, dentro de mi Actividades de mi Carrera estoy llevando la investigación acerca de varias teorías sobre la educación que ustedes a lo largo del tiempo desarrollaron, me gustaría hacerles una breves preguntas para yo poder aprender y tener mejores ideas claras acerca de este tema que sumamente interesante en el ámbito educativo.  

 

1.- ¿Cómo se les denomina a los mecanismos por los cuales en la teoría funcionalista resuelven los problemas del individuo y menciona algunos ejemplos?

Los mecanismos de resolución de problemas se les denomina instituciones. Algunos ejemplos son: La familia, instituciones económicas, las instituciones políticas, las instituciones religiosas; y la educación. 

 

2.- ¿Cuál es la su idea principal de la sociología, señor Durkheim?

La sociología de la educación de Durkheim es producto de una crítica de la concepción idealista de la educación presente en las doctrinas pedagógicas. No existe algo a lo que se pueda denominar naturaleza humana, la práctica educativa no se limita a desarrollar una preexistente naturaleza del hombre, sino que lo crea. Los hechos sociales deben ser considerados como cosas naturales.

Define a la educación como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la vida; además menciona que principalmente todas las formas de educación contienen un núcleo común que reciben todos los niños (educación básica). Toda sociedad precisa una similitud básica de pensamiento, valores y normas entre sus miembros para perseverar en la existencia

3.- ¿Cuál era su principal eje de su pensamiento y en qué consiste para usted la educación señor Parsons?

Uno de los hechos claves para Parson era revolución educativa. Una de las características fundamentales de esta revolución es la inmensa extensión de la igualdad de oportunidades que acarrea diferencias de logro de cada individuo. Estudia la escuela en su doble faceta de órgano de socialización y de órgano de distribución de los recursos humanos o de mano de obra. El criterio utilizado por la escuela para hacer esa doble operación es distinto al de la familia: es el criterio del rendimiento.

4.- ¿A partir de sus ideas, señor Parson, el sistema escolar que funciones debe desempeñar al individuo?

1. Emancipa al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un pre-requisito de la constitución de una personalidad independiente.

2. Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir en la familia.

3. Diferencia y jerarquiza al alumnado según su rendimiento.

4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad adulta.

5.- ¿De qué se trata la teoría del Capital Humano?

La hipótesis central de la teoría del capital humano es la de la productividad de la educación, demostrada por la rentabilidad de invertir en ella, tanto para las colectividades como para los individuos. El método más utilizado para demostrarla es el cálculo de los rendimientos privados o directos de las inversiones en educación, mediante la determinación de las diferencias de ingresos en el conjunto de la vida activa de individuos con distintos niveles de educación.

6.- ¿Cuál es su idea señor Bernstein que tiene usted acerca de la teoría de los códigos lingüísticos?

Bernstein parte del análisis de la idea de que se suele considerar el lenguaje de la clase obrera inadecuado para el tipo de tareas intelectuales o cognitivas que constituyen la base de la educación.

De acuerdo con Bernstein cuanto más bajo sea el estrato social mayor es la resistencia a la educación y a las enseñanzas formales.

Bernstein sugiere es que si observamos las relaciones de trabajo de este grupo particular, sus relaciones en la comunidad, sus sistemas de roles familiares, es razonable argumentar que los genes de la clase social provienen en menor medida de un código genético que de un código de comunicación que la propia clase social promueve.

7.- ¿De qué se tratan sus enfoques Marxista hacia la educación y Cuál es su visión, señor Marx sobre la educación?

Tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes. Marx reivindica la unión de enseñanza y producción.

Coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos, incluidos los que hace de la educación y la escuela. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo, esto es, por medio de su actividad práctica.

Plantea la necesidad de que la escuela sea neutra en los temas conflictivos hasta el punto de excluir su enseñanza del ámbito escolar. De este modo proponía que ni la economía política ni la religión deberían enseñarse en las escuelas. Aquí se está planteando una clara diferenciación entre dos procesos de aprendizaje: el espacio institucional de la escuela tiene la función de instruir y el espacio no institucional más difuso de la sociedad tiene la función de educar.

         

8.- ¿Qué plantean las TEORÍAS DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL?

Plantean que la escuela contribuye a la reproducción de las jerarquías sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los individuos en los lugares sociales a los que están destinados. En este sentido hay coincidencia con el enfoque funcionalista.

9.- ¿Cómo tiene lugar la reproducción de la división del trabajo y de las destrezas en el capitalismo, desde su perspectiva señor Althusser?

Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones sociales caracterizadas por la servidumbre, la reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por medio del sistema educativo capitalista.

10.- ¿A través de la teoría de las dos redes, se da la existencia de dos practicas Baudelot y Establet?

* "La red primaria-profesional está dominada por su base (el elemento primario) y la red secundaria-superior por su fin (el elemento superior).

* Las prácticas escolares de la red profesional son prácticas de repetición, de insistencia y machaqueo, mientras que las prácticas de la secundaria académica son prácticas de continuidad, progresivamente graduadas.

11.- ¿De qué está fundamentado sus ideas sobre la educación señores Bowles y Gintis?

La educación está vinculada de modo indisoluble a las instituciones económicas y sociales básicas. La educación sirve para perpetuar o reproducir el sistema capitalista. Es una de las varias instituciones que mantiene y refuerza el orden económico y social existente.

12.- ¿Qué analiza usted señor Wiillis respecto a unos individuos que quieren realizar trabajos de clase obrera?

Analiza la transición de un grupo de alumnos marcadamente anti-escuela desde el sistema educativo al sistema productivo. Lo que quiere explicar es por qué estos chavales desean realizar trabajos de clase obrera. Para ello elabora un marco teórico y una terminología que capte lo que ocurre en la realidad

13.- ¿De qué trata su teoría y cuáles son los  tipos de educación, que usted analiza señor Weber?

 Se fundamenta a una sociología del poder, a una teoría de los aparatos de coacción psíquica. La escuela, la familia y la iglesia, constituyen asociaciones de dominación. No obstante, la idea de Weber sobre la burocracia ha tenido alguna proyección en el estudio de la escuela como organización racional-burocrática. Weber distingue tres tipos de educación: carismática, humanística y especializada.

14.- ¿Qué es lo que propone su credencialismo duro, señor Collins?

Aquí expone de qué modo las credenciales educativas se convierten en una coartada para justificar el acceso a las posiciones sociales privilegiadas, a pesar, de que detrás de ellas no hay conocimiento. Collins considera que junto al trabajo productivo (el implicado en la producción de bienes y servicios) existe el trabajo político.

15.- ¿Qué es lo que propone su credencialismo débil, señor Thurow?

Critica la idea de considerar la educación como el mejor instrumento para conseguir reducir las desigualdades económicas. Esta idea deriva de la creencia en la teoría económica sobre el mercado de trabajo. De acuerdo con esta teoría el mercado existe para equilibrar la demanda y la oferta de trabajo presentando a la competencia salarial como la fuerza impulsora del mercado de trabajo.

16.- ¿Alguien entre ustedes me pudiera mencionar de qué se tratan de qué trata el  interaccionismo?

Contempla la relación del alumno con el profesor como una relación de conflicto donde ambos actores persiguen distintos objetivos. Se centran en el análisis del proceso de negociación para que la vida en la escuela sea posible. El interaccionismo simbólico proviene de la obra de Herbert Blumer y sus colegas de la llamada Escuela de Chicago.

Les agradezco a todos por su tiempo, sus respuestas y sobre todo su paciencia para la realización de esta entrevista. Por su atención muchas gracias

En esta actividad me pareció muy sustancioso el texto con la actividad de la construcción del guion de entrevista ya que se entreteje a los autores y se hace más  valioso el contenido y el conocimiento; además de que el concepto de socialización que explica la conceptualización del sujeto.